Фестиваль детских театров.

Как всегда на песах, как всегда в Хайфе, как всегда фестиваль детских театров. Как всегда огромное количество площадок, спектаклей. Чудесные клоуны, которые придумывают чудеса из ничего.

В этом году добавилась продажа детских книжек. В общем как всегда - достоинства улучшаются, недостатки ухудшаются. В чем недостатки?
1. Как всегда, между выступлениями, детям нечем заняться. Уголок творчества уже надоел, потому что там только раскрасска гипсовых фигурок и все.

2. Из-за того, что фестиваль проходит всего 3 дня невозможно побывать на всех представления, на которых хотелось бы. И дети бегают, как боевые слоны с одной площадки на другую.
3. Бывает, что разница между одним выступлением и следующим составляет всего 0 минут. :)
И дети, купившие билеты заранее врываются в зал, когда представлениие уже идет и мешают зрителям.
4. К сожалению и этим фестивалем движет та же цель, что и многими нашими праздниками. На первом месте деньги, на втором известность......на последнем удобство посетителей. Когда мы, небольшой табун родителей, устав от беготни нашли распорядителей праздника и объяснили  им проблему с опозданиями, то в ответ получили "советское" - "не нравится - не ходите, вас никто не заставляет". Конечно, можно решать вопросы при помощи ножа и топора, но хотелось бы, чтобы организаторы думали не только о себе.

Фестиваль жонглеров - прийди и учись.

Если на дворе весна и скоро песах это значит, что приближается фестиваль жонглеров. Чудесная природа "Ган Шлоша" - естественные озера с холодной водой и водопады (непонятно откуда все лето здесь есть холодная вода, в которую нелегко войти). Сюда можно приехать на все 5 дней фестиваля, разбить палатку в кемпинге и начать учиться жонглировать.

Приезжаешь на место, платишь за вход и бегом в спортзал. Есть расписание уроков - дьябло и мячики, ленты и одноколесные велосипеды..... Тут же на земле лежат снаряды. Мне понравилось дьябло - я подошел, спросил "чье это" и не получив ответа попытался поиграть с ним. Тут же подошел один из участников фестиваля и объяснил мне как с ним работать. Через 15 минут тренировки он снова подошел ко мне и и показал более сложные трюки. Показал мне, как держать руки и как разворачивать снаряд, чтобы он не падал. Мои две дочки бегали по спорт залу и учились жоглировать мячиками. Им было весело.

Прошло уже несколько часов.
Основательно проголодавшись мы пошли поискать чего-нибудь съестного. И обнаружили группу ребят, похожих на буддистов, которые готовили и продавли обалденно вкусные вегетарианские блюда с чудесными индийскими приправами. Это было такое дополнение к празднику, о котором можно было только мечтать. И хотя я мясоед, я получил удовольствие от сочетания: вкуса, цены (20 шекелей за огромную тарелку) и необыкновенно доброго отношения ребят.

Снова на тренировку. Одна, вторая, третья. И это нравится и то. Конечно, надо было приехать на все пять дней, но кто знал, что это так интересно. И вот вечер. Выступление артистов цирка из Германии, Италии, Испании, Франции на протяжении двух часов. Это было счастьем. Дети сидели на полу и глаза их светились счастьем. Я предлагаю вам всем. Приезжайте в следующем году на песах. Вы снова почувствуете себя детьми. Получите удовольствие и почиститесь душой. Берите палатки и приезжайте.

Наши дети - чемпионы, жаль что это знаем только мы.

Несколько лет наши дети занимаются в матнасе Аадар в Хайфе. Ничем не примечательное место, единственное, что там есть необычного - это наш тренер по хип хопу и брейк дансу Вадим. Понимая, что дальше обычных тренировок и выступлений в парке дело не пойдет, этот отважный человек предложил нам поехать на чемпионат мира в Италию, куда собираются лучшие из лучших из 40 стран. Вадим списался с организаторами чемпионата, подал заявку, нашел еврейскую общину в Ливорно, с тем чтобы снизить наши расходы и началась работа. Мы - мамы, купили ткань, ленты....... и начали шить детям форму.

За неделю до поездки случилась беда - на одном из соревнований Вадим выбил себе плечо, причем на той площадке, где он танцевал не оказалось страховки. Этот сильный духом и телом человек продолжал приходить и тренировать детей. Когда подошло время поездки сказал: "Мы все можем".

Скажу вам коротко - мы поехали туда, у кого не было денег - одолжили. За все платили сами - и за форму и за дорогу и проезд и питание и участие. Поехали 4 группы. Из этих четырех групп одна (средний возраст) заняла первое место в мире в своей возрастной категории. И малыши всех порадовали. Но как нам было завидно - не самая богатая в мире Украина (по сравнению с Израилем) - эти люди приехали с оплаченной группой поддержки, в феноменально шикарной форме, со своим звукооператором. Конечно танцевали они классно и в трех категориях заняли первые места. Но и поддержка вокруг них была. Мы готовили еду сами - их кормили три раза в день в ресторанах. За ними приезжал автобус, а мы везде своим ходом добирались.

Итак соревнование - Вадим вколол себе какие-то сильные обезбаливающие и впервые снял повязку. (Потом за это выступление придет расплата и Вадиму теперь грозит операция и пару месяцев курс физиотерапии). Дети танцевали с полной отдачей. И вот она победа. Вадим снял с себя майку - он оказался завернутым в Израильский флаг.

Мы взяли этот флаг и пошли по улицам города. Как всегда, мы идем против движения, против большинства, и выигрываем - это гены. Люди на улицах нас встречали и хлопали - вот она, команда победителей.

Когда мы приехали в Израиль оказалось, что наша победа никого сильно не волнует - в "лото" ее не выставили и в "тото" тоже. Ни одна газета, ни один радио или телеканал не сообщил об этом успехе. Встретились мы с представителем мэрии Юлией Штрайм, которая посетовала, что мы не обратились к ним за помощью. Мы ей объяснили, что в декабре нас пригласили на чемпионат мира в Крыму и что у них будет возможность нам помочь. Вот зимой мы посмотрим - чего мы стоим и чего стоит наше Хайфское начальство и журналисты.

Если, кто-то захочет посмотреть весь альбом фотографий - найдите меня на одноклассниках:
Ира ИНАТАЕВА
Ира Инатаева

Уличное искусство.

Прочитал статью "Аскеты или нищие? " Хотелось бы продолжить тему. На любом фестивале существует четыре вида деятельности: раскрытие темы фестиваля, еда, ярмарка и время препровождение. Поясню на примере. Фестиваль детских театров.
Тема: Выступления артистов.
Еда: Попкорн, Сосики в тесте...
Ярмарка: Продажа сувениров (не связанных с фестивалем), платьев, ленточек, детских игрушек.
Время препровождение: грим и татуировки, рисунки на глиняных фигурках.

На наших фестивалях поражает убожество однообразия. Везде одно и тоже. Лишь один фестиваль из тех, что я видел отличается в лучшую сторону. На суккот есть фестиваль в Ихьяме: откуда то появились кузнецы, стеклодувы, гончарники, столяры, изготовители мягких игрушек, художники, карикатуристы. Откуда это все взялось? Неужели только эти люди в маленьком местечке Ихьям знают где их взять? Поговорил с людьми и выяснил - из всех фестивалей, только здесь им и выгодно работать. Это единственное место, где с ремесленников и мастеров не берут деньги за место. А в других? Давайте посмотрим как это происходит? Цитирую разговор с кожевником, который делает браслеты из натуральной кожи:
-Я захотел попасть на фестиваль танцев в Кармиэле. Позвонил в мэрию и там мне сказали, что сдачей мест для бизнесов заведует какая-то частная контора. Я перезвонил туда и мне сказали, что стоимость места 400 шекелей в день, при том что я обязан снять его на все 3 дня фестиваля. Я объяснил, что у меня особый случай и что я не продаю товары - я мастер по коже и не продаю товары. Она, перебив меня, заявила, что ей все равно - чем я занимаюсь - ей важен вопрос оплаты. Теперь давайте посчитаем: я делаю работу при человеке и по его заказу. Каждый браслет единственный в своем роде. Мы вместе выбираем шрифт, наполнители, кожу. У меня уходит 10 минут на каждого человека. Браслет стоит 20 шекелей при моей чистой прибыли 5 шекелей с браслета. В час получается 30 шекелей. Если я работаю 10 часов в день, я даже не перекрываю то, что я должен заплатить за место. А если будет мало людей на фестивале? Я ведь должен заплатить вперед и без всяких если."

Подобную исповедь я услышал от остальных участников и даже знаменитый мэтр стеклодувного искусства Генадий из "Каньон Хайфа" был единодушен со своими собратьями по несчастью. Я так подумал, что вся проблема в одной фразе: " ей все равно - чем я занимаюсь - ей важен вопрос оплаты." Хотел бы я задать вопрос нашему уважаемому Министру Туризма Стасу Мисежникову: доколе наше министерство будет волновать только вопрос привлечения туристов из-за рубежа и увеличения его колличества. У этого же самого министра хотелось бы спросить КОГДА КАЧЕСТВО ВНУТРЕННЕГО ТУРИЗМА БУДЕТ РАДОВАТЬ ЛЮДЕЙ. Важно ведь не только сколько людей приедут в страну и посмотрят Голгофу и церковь "Гроба Господнего", важно сколько из них захотят сюда вернуться и будут нашими бесплтными агентами по рекламе и маркетингу. В Израиле куча интересных мест, но их надо оживить. Чем мы хуже Праги или Кельна. Если художник в Мюнхене сидит на асфальте и рисует картину, это не только дает ему хлеб насущный, но и привлекает сюда людей. Обложите его оброком и он не придет сюда, и люди не будут восхищаться, и дети будут тянуть своих родителей в другое место с криками: "Мама, мне скуууууучноооооооооооооо". Эти люди не продают китайский хлам, купленный за копейки - это люди искусства. Стас - "где глаза твои, господи"?  Я уверен, что и в нашей стране есть свои Курты Веннеры (Kurt Wenner). Только надо их найти и о них подумать.

 

Живой иврит-2.

Хочу добавить кое-что по поводу иврита. Для меня прелесть этого языка в словообразовании, в том что одно и тоже слово, звучащее чуть чуть по другому может означать абсолютно разные вещи. "Наши" это знают и без меня, а вот для иностранцев поясню.
Адам это человек, адама - земля, дам - кровь, адом - красный, эден - рай. Сколько слов близких по духу и важности пошло от одного корня (напоминаю, что в иврите нет гласных и поэтому корень состоит из алефа, далета и мем - в случае "рая" мем меняется на нун).
В отличие от нас, русскоговорящих, местные абсолютно четко произносят все звуки и говорят так, как  пишут - мы произносим во многих словах "о", хотя пишется "а" - например в слове "Москва" - местный так и скажет, как написано. Для нас слово "им" написанное с алефом (если), ни чем не отличается по звуку с тем же словом написанное с айном (с). Или слово "ибуд" с алефом (потеря) ни чем не отличается от того же слова с айном (обработка).
Если смотреть внимательно на эти вещи можно здорово поприкалываться над игрой слов. К примеру "аль тидаг" означает "не волнуйся", а "аль тие даг" означает "не будь рыбой". Таких примеров сотни. Я буду рад, если вы расскажите про свои наблюдения.

Аскеты или нищие?

Давно хотел написать по поводу нищих, которые стоят на дорогах и тротуарах и просят милостыню. Я понимаю, что уровень жизни у нас понизился и кроме того есть куча людей, которые не блистают ни какими талантами, кроме попрошайничеством. Посмотрите, стоит человек и поет песню, поет хорошо. При этом играет на гитаре и саксофоне. Он нищий? Нет. Он попрошайка? Нет. Он зарабатывает деньги в обмен на свое искусство. Чисто одетый и чисто выбритый. Внизу ни каких табличек типа - "мы сами не местные подайте на дорогу домой".
Или статуя, которая при приближении разыгрывает целый спектакль на тему улицы - это искусство. Да, есть не востребованные люди. Да, их судьба выгнала на улицу. Но во всех странах мира есть уличные художники и карикатуристы, музыканты и клоуны. Эти люди определяют лик наших свободных городов. Они дарят радость, которой нам не хватает - просто послушать музыку или улыбнуться жонглеру. Помогите этим людям, дайте им возможность работать - это их работа. Они не обманывают нас поломанными или вывихнутыми руками и ногами. А те, которые валяются в пьяном виде и пугают детей или стоят на перекрестках и мешают движению, продолжают стоять и ничего им не делается.

Какие мы не звери.

Мы свободные люди, в свободной стране. Мы не терпим, когда нам приказывают, как нам надо вести себя в своей собственной стране. Когда нам говорят: "У вас в столице, в Иерусалиме, настолько все не продумано для туристов, что в субботу им негде поесть и они не могут купить продукты. Охраняемые стоянки закрыты." Мы гордо говорим: "Это наша страна (правда) - мы вас не звали (не правда), вы нам не нужны (не правда), мы сами решаем какие законы устанавливать (глупость)".

Возникает вопрос - ПОЧЕМУ ЗА ГРАНИЦЕЙ МЫ ВЕДЕМ СЕБЯ НЕ ТАК, КАК МЕСТНОЕ НАСЕЛЕНИЕ ПРИВЫКЛО, А ТАК КАК МЫ ХОТИМ, ЕСЛИ У СЕБЯ ДОМА ТРЕБУЕМ УВАЖЕНИЯ НАШИМ ЗАКОНАМ. В Турции наблюдал такую картину - идет арс лет 14 с мамой к кораблю. в руке у него почти пустая бутылка с колой. Не дойдя метров 10 до корабля он размахивается и бросает бутылку в море. Его не менее дебильная мама радостно смеется, глядя на своего сыночка. Подхожу и спрашиваю: "Почему нельзя дойти еще 10 м до корабля и выбросить бутылку в урну, стоящую возле трапа?" Сыночек молчит и презрительно смотрит на дурака, который попытался связаться с его мамашей. (Прямо живая иллюстрация к фильму про Гарри Поттера - Дадлик и мамаша).  Получаю в ответ несколько литров грязи на голову, причем ее речь перекрывала работу двигателей корабля, о том что ей плевать на это море - Она не дома (а средиземное море у нас не общее?); ЧТО я чтобы говорить ее сыну, как себя вести; Понаехали тут и учат, как себя вести; Она свободный человек в свободной стране, И вообще - турки должны целовать ее во все места за то, что она приехала в их долбаную страну и принесет ей ДЕНЬГИ, которые они не заслуживает. (Это было еще в те времена, когда между нами были "мир, дружба, жвачка".) Интересно, правда?
Было бы неплохо, если бы можно заснять такие моменты и с надписью - "реальные события"; и выложить в интернете, чтобы тем, кто ведет себя подобным образом, стало бы стыдно, что весь Израиль и вся планета видит их сущность. А что вы думаете об этом?